مروان عبد العال

مروان عبد العال "لا يمكن العودة الى وعيك بدون ألم " كارل يونج يعتبر الإنقسام  وفق القاموس السياسي الدولي  أن الفلسطينيين غير قادرين على تحقيق تطلعاتهم بالدولة  فأن عجزوا عن العيش معا في كيان سياسي واحد.. مهما كان شكل الاختلاف السياسي وتنوعت اسبابه  لكنه لا يكون من اجل سلطة  لقتل وطن  وخاصة ان الانقسام  طال واضر وشوه وجه الجميع ، لكن ليس المراد ان يتحول الى اختلاف  مثل  اختلاف  "الأخوة كارمازوف"  الذين  انهكهم الاختلاف على  قتل الاب ! الجريمة ان يكون هناك عدو يحتل الجميع وفي نفس الوقت هناك الاخوة "الاعداء"  والمصالحة المستحيلة حسب رواية دوستويفسكي ، والتي اضحت هذه الايام  حالة عربية  تعبر المدن والحدود في أكثر من بلد  مع الاسف. خصوصية فلسطين تزداد أهمية ، ترسيخ  المصالحة الحقيقية تلك التي لا تقبل القسمة وفي سبيل غاية  انقاذ حياة القضية و معنى الوطن والحق والهدف وهذا لا يكون بالرغبات مهما صدقت النوايا،  فالازمة اعمق  من  التنازع  الهزلي على سلطة  كرتونية ، ل...

على شرفة النهار، الشارع الضيق  الذي يسلكه كل صباح ، دردشات مقاهي المدينة وهدهدة رقيقة في قاع النفس ولهاث كموج شاذ يتحرش بميناء عشق مستحيل ، تتعثر قواقع البحر بسؤال عن طقس مألوف، يدركه بطيف شخص مرعوب  لكثرة ما يتتالى ذكره في الحروب . من جرح عميق يصدر البلاغ الأول للنصر، يوم كان الفرح  جسدا بلا إسم ، والروح  مشحونة بسحر حورية تئن نزيفاً . في المرآة وجه موغل بالوجع  وشاهق بكل تفاصيل الاختناق،  يطارد الحلم كظل غريب ويسبقه في طرق خضراء متعرجة بين البساتين المجاورة .هنا شرايين الجداول تخفق برائحة الماء  فترتعش معها زغب الاعشاب البرية ، كلها تحت وطأة تصنيع الطقس الداخلي بأستمرار، خالعاً عن باب النفس الغريبة  كل اسرارها الموصدة بوجه الريح القادمة . سقطت حذوة الحصان عند كومة من الرصاصات الفارغة على جذع سنديانة والكولونيل المنبوذ يعد ما تبقى من أزرار قميصه وقد ترك حذاءه خلف سجن مهجور. في جسد الفصول صدح البرقوق بزغرودة غجرية بمدى عام من الوهم، لتخضع ساعة الهزيمة فوق الحائط  لعملية تحليل فوضوي لمونولوج مثير. بين نافذة تغطي رأسها بأوراق العنب وأخرى ت...

لا حياة  لكائن  يفرّط  بالشمس ، قد  تنكسر الغيوم أو زرقة السماء ان سقطت يوماً  في الايدي الراعفة . والشمس قد  تأكل ظلها  في زوايا الغرف المغلقة  ولكنها تتحدى كل من  يحدق في عينها ، في ذاكرتها تموت الرطوبة ويزهر زعتر الشهداء . وجدتها على مفترق جنوبي ، ترتجي البحر ان يمتشق حرارتها وان يظل حضنها  المالح  الأرحم من المنفى البارد . ذات قدر منحتنا هذا الوهج من دمها ،فكيف نسكبه في كأس ماء؟ بلاد مثل طير الحجل تغزل خيوطها من رحم  التراب  لتداعب وجنات السنابل ، لأنها  تتوالد دون  توقف حتى لا يتلاشى الزمن الاسود في فوضى الظلام  يوم نامت جحافله العمياء  في قاع المدينة . كيف استطاعت  الشمس ان تعبر الحدود ؟  يطيب طعم الشفق حين يرنو الى كعبة العشق ، اليوم شمس أيار أطلقت اشعتها  فوق طهر الجبال .

الى الحفل الكريم و جهة التكريم ...  من دلالة الزمان في النكبة الام عام 48 والنكبة الصغرى ، جرح البارد 2007 والتكريم لأصالة المكان الذي هو المخيم ، مهبط الحلم و مسقط الرأس و القلم والسطر والصف والابجدية والكتاب. يشرفني ان اتسلم جائزة المربي والكشفي والصديق الاستاذ حميد عبد العال طيب ذكراه . وفي مكتبة  تحمل أسمه وتخلد ذكراه ايضا ومؤسسة يافا الكشفية والثقافية والرياضية التي أسسها وهي تأكيد منها بأنها على الطريق وحلم حميد عبد العال .  التكريم الحقيقي للثقافة الوطنية ،  والتي تأبى ايضا ان يحتفى بها  كمناسبة  بل التعاطي معها باعتبارها رؤية ومرشدة واسلوب حياة  وتمكينها لتصبح بحق مكونا رئيسيا من مكونات هويتنا الوطنية ..   استعادة الحياة .. يعنى استعادة كل شيء ، لكنها ناقصة دون الحياة الثقافية .. وعندما نتباهى بالمخيم لسوق تجاري للمحيط ، فهو ايضا مركز ثقافي وتربوي وابداعي .  ما زال لدينا عمل ، ان نستعيد المثقف كي  يظل ساهرا  فوق الذكريات القديمة ، يحفظها الى الاجيال الجديدة ، حتى لا يأكلها الصدأ، حارسا فوق نبع الحلم كي لا يجف،...

تاريخ المقال: 30-04-2014 01:58 AM http://www.assafir.com/Article/10/348507/AuthorArticle يستمر الكاتب الفلسطيني مروان عبد العال في كتابة الذاكرة الفلسطينية التي بدأها مع روايته الأولى، معرجا في ذلك على المخيم والقضية الفلسطينية، بمختلف وجوهها، التي تشكل لُحمة كتاباته. آخر أعماله رواية «شيرديل الثاني» (دار الفارابي)، تقدم مجموعة من الشخصيات التي تدور في كوكب مناخاته والفضاءات التي عرفناها في أعماله الماضية. هنا لقاء مع الكاتب. يفترض عنوان روايتك «شيرديل الثاني» أن يكون هناك شيرديل الأول، من هو شيرديل في العمق؟ ثمة الكثير من سماته تحيلنا على كثير من الشخصيات مجتمعة. ^ «شيرديل «الاول» موجود في ذاكرة شيرديل «الثاني» ونفسه وأعماقه، هو لا ينكر انه بدأ من النقطة التي توقفت عندها حياة الأول، والغريب أننا في اللحظة التي نبدأ فيها بالتعرف على الثاني لنكتشف بمرارة أننا كنا نجهل أن هناك أول، ويحمل ذات الاسم، وسار على ذات الطريق وكان لشيرديل الثاني مهمة تعريفنا على الأول. تعودنا على ذاتية وخديعة للنفس أن يعتبر هؤلاء أنهم «الأولون»، في كلّ تاريخ هم البداية وكأنه لا يوجد ما قبل وهذا غير ص...

  مرارة الحروف لا تلغي إدمان طعمها المباح، فأحيانا من شدة حلاوتها تفقد روحها، فتبدو كأنها كلمات معسولة ومغسولة ومصنعة سلفا .   سأكتب من دون مواربة، ذات يوم  لم أكن أستطيع أن أنطق اسمه كاملا بلا أخطاء، ونادرا ما نطقت اسمه الأول بشكل صحيح قبل أن تسقط في متاهة اللفظ البقية الباقية من الاسم اللغز. فهو يعتبر أنه يوازي بسماعه جملة موسيقية، ولكنها طويلة وصعبة. غابرييل غارسيا ماركيز، كنا نتعلم كيف ننطق ونحفظ ونستعير أحلامه الثورية، حتى تتحول إلى زادنا الوفير ضد الضجر، فكانت رواية "الجنرال في متاهته"، والروايات تتوالى رفيقة مؤنسة في سنوات الحرب،  تتنافس مع رائعة الأدب الروسي "الرعب والجرأة" و"كيف سقينا الفولاذ؟  " مع رائعة أميركا اللاتينية  "مائة عام من العزلة ".  أمسيات  متزاحمة  في  نهايات حروب رتيبة و موحشة يوم صارت تختلف عن بداياتها . جيل ماركيز حمل حياته بيد ورموزه بيد أخرى  كرواية جديدة ، يستخدمها كدواء لتسكين وجع المدن الخائفة، وأزقة المخيمات المستنفرة إلى غابات أمريكا اللاتينية الشاقولية، و في نوبة الحراسة الليلة يظل...

28-03-2014 احتضنت قاعة انطوان يوسف حرب في قصر الأونيسكو -بيروت الندوة اللبنانية – العربية تحت عنوان "محمد كروب: المثقف الثوري والتغيير"، شارك فيها الرفيق مروان عبد العال، والدكتور الشفيع خضر، والأستاذ وليد الرجيب، والأستاذة فريدة النقاش، والدكتور صلاح السروي. كما شارك في الندوة كل من الدكتور فايز الفواز، والدكتور ناصيف قزي، والدكتورة يمنى العيد، والدكتور فيصل دراج، والدكتور حسن اسماعيل والدكتور عبدالإله بلقزيز. حضر الندوة شخصيات سياسية ومثقفون وأدباء ورفاق وأصدقاء دكروب، وكانت كلمة للرفيق مروان عبدالعال في الندوة تحت عنوان: محمد دكروب: روح الأدب والرومنتيكية الثورية. وقد تناول عبدالعال في كلمته مزايا محمد دكروب المثقف والمناضل، والتجربة الثورية وأهمية الأدب الثوري في خدمة القضية، كما تناول معنى النقد الأدبي الذي سجله دكروب في كتابه "الأدب الحديث والثورة. وقال : ان الأدب ليس سلعة والاديب ليس موظفاً طيّعاّ لتعطيل حاسّته الاخلاقية ، أو مصادرة روح الأدب أو التخلي عن المعنى . كما يقول بريخت : " من يكتب أدبًا رديئًا فإنه يخون الجماهير"، لأن نظرية الأدب هي إفصاحٌ ...